«Также с древних времен в Якутии были места силы, святилища, храмовые комплексы под открытым небом. Это были места для паломничества людей из разных стран и народов. В них совершали моления шаманы, жрецы древних саха. Информация о них сохранилась и в письмен-ной, и устной форме у разных народов и религий Востока, связанных происхождением с Якутией. Например, в знаменитых Ведах древних ариев, буддийских трактатах. Не случайно до сих пор эмиссары тибетского Далай-ламы ежегодно тайно совершают разные обряды в священных местах Якутии. И статус древнего духовного центра Евразии, и особая роль саха, как прародителя мнотих народов, превратили Якутию в надёжное убежище для потомков знатных родов разных империй, которые спаслись и не смирились с поражением и потерей власти. К тому же, особая роль Омогой Баая и Улуу Хоро в этногенезе саха связана с тем, что они представляют «монгольскую» часть нашего народа, которая связывает с историей «монголов» Чингисхана и с монголоязычными народами. Причем, на наш взгляд, этноним «монгол» появляется только в эпоху Чингисхана. и означал первоначально название его государства «Мэнгэ Ил» («Вечный Эль (Вечное Государ-ство)»). Не случайно в исторической науке употребляется термин «монголоязычные народы». Для обозначения якобы предков «монголов» и обьяснения существенные различия между «древне монгольским» языком и языком современных монголов-халха». Это выдержка из книги «Тайная история саха» к.ист.наук А. Николаева. Хас да киһиттэн истэбин: Саха сиригэр тибеттэр кистээн кэлэн бараллар диэн🧐. Хайдаҕа буолла.