👆 В конце XIX века обряд выглядел очень эффектно. Есть несколько живописных описаний. «На первый день Рождества Христова, по отходе утрени, я вышел из церкви в школу, где намерен был с моими певчими повторить концерт, но не успел раздать партии, как вдруг певчие, со словами: "Ребята, родителей греют! Идемте смотреть!" - разбежались. От неожиданного громкого восклицания детей я растерялся и не знал, что делать. Выйдя на улицу, я увидел село до 500 дворов и 2 окрестные селения залитыми огненным морем; дым большими столбами подымался кверху. На вопрос мой: "что это значит?", отвечали: "Родителей греют!" Кроме этих двух слов, смысли которых для меня был непонятен, я ничего не мог добиться, потому что во время этой картины, как я заметил, все старались быть безмолвными, и взоры их были обращены на храм, вероятно, с молитвой к Богу. Только после обедни я узнал подробности этого события, заключающегося в том, что среди каждого крестьянского двора кладется воз или более соломы, которая по отходе утрени и поджигается. Делается это для того, чтобы умершим родственникам не было холодно лежать в мерзлой земле в рождественские морозы. В это время, по понятию крестьян, к этому пламени невидимо для глаз зрителей являются греться умершие родственники. Разубедить крестьян в нелепости такого верования весьма трудно: они не примут никаких доводов, отвернутся от вас, да, пожалуй, сочтут вас за неверующего в Бога» Тамбовские губернские ведомости. 1887. № 4. Сейчас костерки для обогрева покойников жгут больше для развлечения. Складывают их из соломы, старых автомобильных покрышек. Иногда участники даже не знают, зачем нужен костер в Рождество, но упорно соблюдают традицию, потому что красиво. Большинство, впрочем, знают. И говорят: если ехать вечером под Рождество по дороге Задонск-Воронеж, то часто приходится видеть, как около домов в деревнях горят костры для покойников Пискулин А. Материалы по этнографии Черноземья второй половины XX – начала XXI века. Елец. 2013. С. 16-17, 22. #ИнтересныеСЛУЧАИ_РОССИЯ