Сегодня Святая Церковь предлагает нам для поучения Евангельское сказание о некоем Закхее, начальнике мытарей в «городе пальм» — Иерихоне. Мытари — налогосборщики, которые зачастую были из своих же соплеменников, но по сути представляли тогдашнюю римскую власть. При сборе податей они нередко удерживали часть по собственному произволу, обижая своих братьев, и потому вызывали к себе всеобщее презрение и ненависть. Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. И вот некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом; и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Лк. 19:1–4 Стремление Закхея увидеть Христа, думается, не было продиктовано праздным любопытством или «стадным» желанием взглянуть на Чудотворца и Пророка. Нет. Это стремление рождалось из внутреннего зова, из тех добрых чувств, которые, несмотря ни на что, еще жили в его сердце. Это было желание спасения, желание истины, продиктованное верой, пусть еще не осознанной, но уже действующей. Но что же народ? Народ не пустил Закхея ко Спасителю, несмотря на его административное положение и богатство. А когда Господь не только увидел его, но и Сам пожелал войти в его дом, люди начали роптать, называя Закхея грешным человеком. Для общества того времени «грешник» — это всякий, кто нарушил Закон Моисеев и, как считалось, предал свой народ. Однако именно к таким и приходит Христос. Сам Господь говорит: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10). Не случайно сегодняшнее Евангельское чтение звучит для нас именно сейчас. Оно — словно первый удар в колокол, возвещающий приближение времени Великого поста. Впереди — дни сугубого покаяния, внутреннего делания, переосмысления своей жизни и своих поступков. Церковь уже начинает тихо, но настойчиво напоминать нам о главном: о спасении души. Христос пришел спасти погибшее, но от нас требуется нечто крайне важное — то самое внутреннее желание спасения, подобное желанию Закхея. Желание увидеть Христа, приблизиться к Нему, даже если этому мешают обстоятельства, мнение окружающих или собственное прошлое. Но этим дело не ограничивается. Истинное покаяние — это не только желание и не только слова, но и дела. Закхей, приняв Христа, тут же приносит плоды покаяния: возвращает обиженным, раздает имение, изменяет саму направленность своей жизни. Так и для нас грядущий Великий пост — это не просто время ограничений, а время живого и деятельного покаяния. Время, когда внутренний зов должен быть подтвержден делами, а стремление к Богу — конкретными шагами навстречу Христу.