Фетва №78 Вопрос: Есть ли такое, что желательным молиться в ночь праздника? Ответ: Согласно ханафитскому мазхабу, бодрствование в праздничные ночи (перед Ураза-байрамом и Курбан-байрамом) с целью поклонения является желательным действием (мандуб). Это действие именуется «оживлением ночи» (ихья аль-лейль). Под «оживлением» понимается проведение ночи в различных видах поклонения. Существуют разные мнения относительно минимального порога: некоторые ученые указывают, что это большая часть ночи, некоторые говорят о половине, а некоторые — что это достигается даже «часом», то есть  минимальным отрезком ночи. Также было сказано, что «оживление» ночи достигается совершением коллективной ночной молитвы и наличием твердого намерения совершить утреннюю молитву также в коллективе. «Оживление» осуществляется следующим образом: - совершение дополнительных молитв; - чтение Корана; - изучение или прослушивание хадисов; - поминание Аллаха; - благословение Пророка ﷺ и т.п. Надо отметить, что дополнительные молитвы в эти ночи, согласно ханафитскому мазхабу, не должны носить массовый характер: собираться в мечетях специально для совместного «оживления» этих ночей является порицаемым (макрух). Все виды добровольных молитв (кроме тарауиха) в основе следует совершать в одиночку. А Аллах знает лучше. Ответил: Джамбулат Керефов, заместитель муфтия по науке и образованию, глава отдела фетв, старший преподаватель СКИУ им. Имама Абу Ханифы. Источники: - Зейнуддин ибн Нуджейм, «Аль-Бахр ар-Раик» (2/56); - Сираджуддин ибн Нуджейм, «Ан-Нахр аль-Фаик» (1/297); - Аш-Шурунбуляли, «Мараки аль-Фалях» (стр. 150); - Ибн Абидин, «Радд аль-Мухтар» (2/25-26)                                * البحر ٢/ ٥٦ ومن المندوبات إحياء ليالي  العشر من رمضان وليلتي العيدين و ليالي  عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي  في المساجد قال في الحاوي القدسي ولا يصلى تطوع بجماعة غير التراويح وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة كليلة القدر وليلة النصف من شعبان وليلتي العيد وعرفة والجمعة وغيرها تصلى فرادى انتهى النهر ١/ ٢٩٧ وأحب الليالي العشر الأخيرة من رمضان والأول من ذي الحجة وليلتي  العيدين وليلة النصف من شعبان، ولا خفاء أنه يكون في كل عبادة تستوعب الليل أو أكثره ومن المعلوم كراهة النفل لجماعة إلا التراويح مراقي الفلاح، ص. ١٥٠ "و" ندب " إحياء ليلة العيدين" الفطر والأضحى رد المحتار ٢/ ٢٥-٢٦ (قوله ويكون بكل عبادة تعم الليل أو أكثره) نقل عن بعض المتقدمين، قيل هو الإمام أبو جعفر محمد بن علي أنه فسر ذلك بنصف الليل … وفي الإمداد: ويحصل القيام بالصلاة نفلا فرادى من غير عدد مخصوص، وبقراءة القرآن، والأحاديث وسماعها، وبالتسبيح والثناء، والصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - الحاصل ذلك في معظم الليل وقيل بساعة منه. وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - بصلاة العشاء جماعة، والعزم على صلاة الصبح جماعة، كما قالوه في إحياء ليلتي العيدين.