☀️Архаты и Бодхисаттвы. Архаты и бодхисаттвы — это два типа «просветленных существ» в буддизме, и понимание разницы между ними является ключом к пониманию различий между двумя основными ветвями буддизма: Тхеравадой («Малая колесница», или Хинаяна) и Махаяной («Великая колесница»). Вот подробное объяснение их сходств и различий. ➡️1. Архат (санскр.) / Архант (пали). · Кто это: Архат — это «достойный» (переводится как «победивший врагов», где враги — это внутренние загрязнения ума). Это человек, который, следуя учению Будды, достиг Нирваны и вышел из цикла сансары (бесконечных перерождений). · Основная цель: Личное освобождение. Архат полностью искоренил в себе три «корня зла»: жадность (страсть), ненависть (гнев) и невежество (заблуждение относительно природы реальности). · Путь: Слушание учения Будды, практика нравственности (шила), медитации (самадхи) и мудрости (праджня). Классический путь «Шраваки» (слушающего голос). · Статус: В Тхераваде архат — это идеал совершенства. Сам Будда считается первым и величайшим архатом. После смерти (паринирваны) архат больше не перерождается, его существование как личности прекращается, подобно тому, как гаснет пламя лампы, когда кончается масло. ➡️2. Бодхисаттва (санскр.). · Кто это: Бодхисаттва — это «существо, стремящееся к пробуждению» (просветлению). В Махаяне это тот, кто встал на путь достижения состояния Будды не только для себя, но ради спасения всех живых существ. · Основная цель: Освобождение всех живых существ от страданий. Бодхисаттва движим безграничным состраданием (каруна). · Ключевой принцип — Обет бодхисаттвы: Бодхисаттва дает обет не входить в окончательную Нирвану до тех пор, пока последнее живое существо не будет спасено. Он сознательно остается в сансаре, чтобы помогать другим. · Путь: Совершенствование шести (или десяти) «Парамит» (совершенств): щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитация и мудрость. Мудрость здесь понимается не просто как личное понимание пустотности, но как способность искусно применять методы для помощи другим. 🌸Взгляд с точки зрения Махаяны. В традиции Махаяны (Тибет, Китай, Япония, Корея, Вьетнам) путь Архата часто критикуется как «низший» или «частичный». 1. Критика: Считается, что архаты, стремясь к личному покою, достигают своего рода «личной нирваны», но им не хватает безграничного сострадания и всеведения Будды. Их мудрость глубоко понимает «отсутствие личности» (анатман), но не до конца постигает «пустотность всех дхарм» (явлений). 2. Пробуждение архатов: Махаянские сутры часто содержат истории о том, как Будда пробуждает архатов от их «медитативного транса» и побуждает их встать на путь бодхисаттвы, чтобы обрести полное состояние Будды. 🌸Взгляд с точки зрения Тхеравады. В Тхераваде (Шри-Ланка, Таиланд, Мьянма) понятие бодхисаттвы тоже существует, но относится только к историческому Будде Шакьямуни и его немногим предшественникам в далеком прошлом. Обычному практикующему рекомендуется стремиться к архатству здесь и сейчас, так как путь бодхисаттвы занимает неисчислимые кальпы (эпохи) и подходит лишь для существ с исключительной кармой. 🥸Резюме. · Архат — это святой, завершивший свою личную эволюцию и вышедший из круговорота страданий. · Бодхисаттва — это «космический спасатель», герой сострадания, который добровольно отказывается от личного успокоения, чтобы вести всех к счастью.