🔸Значение Дербента, как крупного духовного образовательного центра на Северном Кавказе, неуклонно растет. Здесь утверждаются «устойчивые традиции фикха, хадисоведения, суфийской и исторической литературы», а в XIII веке тут уже было несколько медресе «для тех, кто поблизости и занимается религиозными науками» Складывающаяся система исламского образования была рассчитана не только на арабских переселенцев, но и на новообращенных мусульман из среды местных народов. О том, что она в то время прекрасно работала и достигала весомых результатов, мы можем судить по свидетельствам средневековых мусульманских авторов, сообщавших нам, что 🔹 жители Лакза (Южный Дагестан) не только были превосходными учениками, но вскоре и сами стали учителями,передававшими свои познания в области исламских наук соседним народам. Если верить сообщению средневекового арабского путешественника Ибн Баттуты о том, что «среди шафиитских мударрисов (в медресе столицы Золотой Орды СарайBБерке. — А. Я.) имеется факих достойный имам Садраддин Сулейман алЛакзи, один из превосходных людей», то получается, что выходцы из Дагестана (‼️Южного Дагестана‼️) в XIV веке преподавали в золотоордынских медресе шафиитское право. 📒Исламское образование на Северном Кавказе в прошлом и в настоящем ✍🏻Ахмет Ярлыкапов Научный сотрудник Института этнологии и антропологии Российской академии наук, Москва 📖Статья подготовлена при поддержке Программы «Межрегиональные исследования в общественных науках», Института перспективных российских исследований им. Кеннана (США) и Министерства образования Российской Федерации за счет средств, предоставленных Корпорацией Карнеги в НьюЙорке (США), Фондом Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров (США) и Институтом «Открытое общество» (фонд Сороса).