🔸В кавказоведческой науке утвердилось мнение о полиэтнической структуре Дербента домонгольского времени, о проживании в городе представителей многих дагестанских народов, основанное на сведениях известного арабского путешественника Абу Хамид ал-Гарнати, посетившего Дербент в 1131 г.Отмечается, что ал-Гарнати на маджлисе в Дербенте удалось услышать речь почти на всех дагестанских языках и не только: «Лакзанский, табаланский,филанский, закаланский, хайдакский, гумикский, сарирский, аланский,асский, зирихкаранский, тюркский, арабский и персидский» [21, с. 179; 1, с.197; 31, с. 16; 32, с. 101–102], на которые присутствующий на маджлисе эмир Абу-л-Касим переводил содержание книги известного арабского богослова Абу-л-Хасана Ахмада ибн Мухаммеда ал-Махамили ад-Дарбанди (978–1024) по мусульманскому правоведению (фикх). Как удалось установить А.Р. Шихсаидову, большинство вышеупомянутых языков соответствует современным дагестанским языкам и диалектам: 🔹лакзанский – лезгинскому,табаланский – табасаранскому, хайдакский – кайтагскому, зирихкаранский – кубачинскому диалектам даргинского языка, 🔹гумикский – лакскому,сарирский – аварскому, аланский – осетинскому, тюркскому, арабскому и персидскому языкам 📙ИСТОРИЯ, АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОГРАФИЯ КАВКАЗА. Т. 16. № 1. 2020. С. 50-75. ✍🏻Магарамов Ш.А. к.и.н., старший научный сотрудник, Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра РАН, Махачкала, Россия