◼️Аллах отверг подобие Себя творениям, сказав: «Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему» [Сура аль-Ихлас 112:1-4] Также: Разве ты знаешь Ему соименного? [Сура Марьям 19:65], И сказал: «Не приводите Аллаху примеры!» [Сура ан-Нахль 16:74], «Нет ничего подобного Ему» [Сура аш-Шура 42:11] 🖋 Абу Ханифа сказал в книге Фикх аль-Акбар на с.26 сказал об Аллахе: Не является телом, субстанцией или акциденцией. У Него нет ни границ, ни противоположностей, ни равного и ни подобного. 🖋Ибн Таймия: «Слова человека, говорящего о том, что Аллах либо конечен, либо простирается во все стороны без каких-либо пределов, и также Он либо состоит из частей, либо является сплошной субстанцией, — всё это ложь. «Баяну тальбиси-ль-джахмийя 3/738» 🖋Ибн Таймия: «Также, тот кто скажет что Аллах составлен в значении что в отношении Аллаха приемлемо деление, разделение и подразделение на части - то такой является одним из самых отъявленных кафиров и один из самых невежественных людей и его слова хуже чем слова тех, кто приписывает Аллаху сына» см. Шарх Хадис ан-Нузуль стр.249 🖋Ат-Тахави сказал: وتعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات. ОН Превыше того, чтобы иметь границы, пределы, части, конечности или органы. ОН не находится в шести сторонах света, в отличие от творений. «Акыда Тахавийя» 🖋Аз-Захаби: И я скажу: АЛЛАХ Превыше того, чтобы быть описанным тем, что появилось после небытия, имея начало (мухдас), от недостатка, от того, чтобы ЕГО СУЩНОСТЬ состояла из частей...." "Манзумату-ль-Хафиз аз-Захаби" 🖋Ат-Табари (224–310 гг.х) сказал в своей книге «Ат-Табсыр»: وله يدانِ ويمينٌ وأصابعُ , وليست جارِحةً ولكن يدانِ مبْسوطَتان بالنِّعَم على الخَلق لا مقْبوضتانِ عن الخير «И у Него есть(такие Качества) «йадан» (две руки), «йамин» (правая рука) и «асаби'» (пальцы), но они не являются частями тела. Но Его «йадан» (буквально "две руки") распростерты милостью к творениям и не сжаты от блага». («Ат-Табсыр фи ма’алиму ддин», с. 142)2 🖋Хатыб аль-Багдади (392-463 х) о Качествах Аллаха: и(мы) не скажем, что это органы, и не будем уподоблять это с руками, слухом и зрением, которые являются органами и частью для действий. [Привел аз-Захаби в «Сияр а’лям ан-нубаля», 13/425, «Тазкират аль-Хуффаз», 3/225] 🖋Сказал Кады Абу Я’ля касаемо Качества Аллаха Пальцы: Мы не утверждаем пальцы, которые являются органами и частями. Ибталь ат тавилят. 🖋Харис аль-Мухасиби: Аллах не имеет границ не занимает место и не разделяется на части (См аль-Фикр аль-сами 2/112) 🖋Ибн Куддама аль-Макдиси в книге «Аль-Кафи»: Хвала Аллаху, Единственному, Всемогущему, Могущественному, Прощающему........(Который) превыше того, чтобы быть описанным границей и размером.