О сакральном значении порога в языческом жилище Археологические материалы восточнославянских земель IX-XII веков, подкрепленные данными этнографии XIX столетия, позволяют с достаточной уверенностью реконструировать не только внешний облик жилища, но и его мифологическую структуру, которую сам владелец дома воспринимал как систему обороны от сил потустороннего мира. Дом в языческом понимании был не просто местом для сна и приготовления пищи. Это была модель большого мира, но мира освоенного, своего, безопасного. Границей этого островка жизни являлась стена, а самым сакрально напряженным ее участком, безусловно, следует признать порог. Именно здесь, на стыке внешнего пространства, полного опасностей и враждебных сущностей, именуемых в летописях "навьями", и внутреннего, защищенного, совершались важнейшие обряды перехода. Этнографические записи, сделанные в русских деревнях вплоть до начала XX века, сохранили устойчивое табу: нельзя здороваться и передавать вещи через порог. Корни этого запрета уходят в глубокую древность, когда порог воспринимался как местопребывание духов предков. Известен обычай, фиксируемый археологами при раскопках языческих святилищ и жилищ, захоронения под порогом. В жертву приносили коня или клали его череп. Конь, как постоянный спутник человека и символ солнца, становился здесь стражем, преграждающим вход мертвецам, приходящим из Нави. Особое значение имели окна и двери как проемы, через которые могла проникнуть болезнь или злая сила. Именно поэтому наличники окон и причелины кровли покрывались столь богатой резьбой, которую академик Б.А. Рыбаков справедливо называет не украшательством, а заклинательной символикой. Знаки солнца, громовые знаки, символика небесной воды должны были создать магическую преграду. Входя в жилище после наступления темноты, славянин совершал краткое безмолвное приветствие, касаясь рукой притолоки, и лишь затем переступал черту, отделяющую хаос внешнего мира от гармонии мира домашнего, охраняемого огнем печи — земным воплощением Сварожича. Весь дом был единым живым организмом, где красный угол служил алтарем небесным Богам, печь — обиталищем духа огня и предков, а порог — вечным стражем на границе двух миров. Источник: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. — М.: Наука, 1987. С. 132-145 (глава "Дом в системе языческого мировоззрения"). ㅤ ㅤ🔸🔸🔸🔸☀️🔸🔸🔸🔸 «КОЛОВРАТ» - Славянское объединение