В раннехристианский период одновременно развивались три эсхатологические парадигмы: — учение о всеобщем спасении и очищении (апокатастасис) — идея полного исчезновения душ грешников (аннигиляционизм) — и концепция бесконечного наказания Окончательная фиксация идеи вечных мук произошла благодаря трудам Августина в пятом веке Он бескомпромиссно постулировал бесконечные, физически ощутимые страдания отверженных Августин хладнокровно оправдывал вечный ад даже для некрещеных младенцев, называя это необходимым проявлением божественного правосудия Юридическое утверждение этой концепции состоялось в 553 году на Втором Константинопольском соборе в шестом веке Церковные иерархи под давлением императора Юстиниана предали анафеме идеи Оригена о конечности адских мук и всеобщем примирении Превращение инфернального ужаса в официальную догматику служило утилитарным целям имперской церкви Тотальный страх перед бесконечными пытками стал идеальным инструментом политического диктата и социального контроля над массами. Олег Чагин.