Можно ли считать научную картину мира превосходящей обыденную, не объявляя при этом обыденный взгляд тривиально ложным? В своей второй крупной работе, «Наука и метафизика», Уилфрид Селларс стремился примирить повседневную и научную перспективы, помещая их в кантианский контекст. Он утверждал, что обыденная картина трансцендентально идеальна и подобна миру явлений. Андрей Коченков перевёл рецензию Ричарда Рорти, в которой тот излагает и критикует позицию Селларса.