Из комментария Оригена на Песнь Песней Так, комментируя песн 1:4 («Царь ввел меня в чертоги свои…»), Ориген пишет: «не говорит: ввел многих в опочивальню свою. Многие остаются вне, в опочивальню входит одна только невеста, чтобы видеть скрытые и потаенные сокровища и возвестить откровицам: ввел меня царь в опочивальню свою. Между тем отроковицы… по вступлении невесты в опочивальню жениха и во время рассматривания ею там богатств мужа, пока ожидают пришествия жениха, радостно поют: возрадуемся и возвеселимся о тебе. Они радуются о совершенстве невесты. В добродетелях нет зависти. Любовь эта чиста, без порока… потом, указывая на невесту, жениху: правота возлюбила тебя. Они хвалят невесту, давая ей от собственных ее добродетелей имя правоты». Ориген всячески акцентирует значение низошедшего в мир, воплотившегося в Богочеловеке слова божьего для спасения каждой человеческой души и мира в целом. Так, полагая, что слова «я - нарцисс равнины, я - лилия долин!» (песн 2:1) Здесь и далее вложены в уста жениха, он говорит: «ради меня, находящегося долу, он - сходит в долину и, пришедши в долину, делается лилией. Вместо древа жизни, которое посажено было в раю божием, он сделался цветком целого поля, то есть целого мира и всей земли. Ибо что может быть цветком мира в такой степени, как имя Христово?» Комментируя слова героини «…ибо я любовью больна» (песн 2:4), Ориген вновь говорит о великом значении духовной любви для человека и резко противопоставляет ее земной страсти, тем более - чувственному влечению: «как прекрасно, как привлекательно получить рану от любви! иной принял в себя стрелу плотской любви, другой уязвлен земною страстью; ты же обнажи члены свои и предоставь себя стреле избранной, стреле прекрасной, ибо стрелок есть Бог»". В этом высказывании Оригена содержится аллюзия на книгу пророка Исаии, на знаменитую песнь раба божьего, под которым и иудаизм, и христианство понимают прежде всего Мессию (и именно страждущего мессию), а пророк, судя по контексту, имеет в виду еще и просто пророка, и весь народ Израиля (Ис 49:3), и каждого человека, избравшего служение единому Богу: «…и соделал меня стрелою изостренною; в колчане своем хранил меня…» (Ис 49:2). Сам контекст использования Оригеном аллюзии на это место говорит о том, что экзегет проецирует слова пророка на каждую человеческую душу, которая должна быть ранена и «больна» только одной великой любовью - любовью к Богу и Его Слову. 𝕮𝖗𝖚𝖘𝖆𝖉𝖊𝖗𝖘