Периодически встречаю людей, которые говорят: «Меня больше не интересует духовность, меня больше не интересуют мистические традиции. Я целых восемь лет всем этим интересовалась и кое-что практиковала. Всё, наелась досыта, больше не могу. Толку нет! Теперь буду жить по обычной бытовой программе. Мне больше ничего не требуется». Откуда происходит такое явление: человек наелся духовности до тошноты и больше жрать не может? Это происходит от того, что человек воспринимает духовность как еду, как предмет потребления. На самом деле духовность, мистические традиции – это не еда, а глубинная жизнь. Её не надо жрать, ей надо жить. Как только ты начинаешь воспринимать духовность как объект для твоего потребления, она тотчас же исчезает; и вместо неё возникает её суррогат. Совершенно не пригодный для просветления и пригодный для потребления. Вроде бы традиция хорошая, наставники профессиональные, мантры подлинные, мандала полезная. Медитации эффективные, раз они стольким людям помогли… Но толку от всего этого нет, если ты всё это потребляешь, а не проживаешь, не дышишь этим, не базируешься на этом. Если этого нет в твоей крови. Ты просто ешь это, как клещ ест человека, и наевшись, раздувшись до предела, отваливается от человеческой плоти. Я очень хорошо понимаю, что некоторые люди прочитают этот мой текст и окажутся в позиции: «Мне говорили: «Возьмись за ум, какой же ты плохой!» Я рад был это сделать, но не знал какой рукой». Они скажут себе: «Я не понимаю, что значит жить духовностью, а не потреблять её. Разве жить и потреблять – не одно и то же?» Для того, чтобы видеть формы и цвета, нам нужны глаза. Для того, чтобы слышать звуки, нам нужны уши. Есть люди, у которых нет органа, предназначенного для восприятия духовности. Десяток лет они потребляют буддизм, индуизм, суфизм или язычество, и будут потреблять до тех пор, пока не объедятся до несварения. Им нужна не духовность, её они не воспринимают. У них другая потребность, хотя и связанная с монастырями, священными писаниями, мантрами, ритуалами и пранаямой. Из моего опыта я знаю, что не смогу им объяснить идею, содержащуюся в этом тексте.