Ассирийцы в России, особенно в крупных городах вроде Москвы и Санкт-Петербурга, исторически были известны как мастера по чистке и ремонту обуви. Это занятие стало для них традиционным в начале XX века, когда они массово прибывали в страну, спасаясь от османского геноцида.   Исторический контекст Первая волна ассирийских переселенцев появилась в России в конце XIX — начале XX века. Вторая волна связана с Первой мировой войной и геноцидом 1914–1918 годов, когда сотни тысяч ассирийцев были истреблены в Османской империи. Прибыв в Россию, многие из них не владели русским языком и не имели средств к существованию. Чистка и ремонт обуви стали для них доступным способом заработка, не требующим специального образования или больших вложений.  Организация работы Сначала ассирийцы работали прямо на улицах, позже появились будки и киоски. В 1920-х годах советское правительство официально разрешило им заниматься этим промыслом. В 1928 году в Москве была создана артель «Московский чистильщик», а в Ленинграде — артель «Трудассириец». Эти организации объединяли мастеров, предоставляли им рабочие места и помогали с материалами.  Работали семьями: мужчины чинили обувь, а женщины часто занимались производством вспомогательных материалов — варили гуталин, резали стельки, делали галоши из старых авиационных камер. У каждой семьи были свои профессиональные секреты, которые не передавали посторонним.  Процесс чистки включал несколько этапов: сначала с обуви смахивали пыль, затем наносили гуталин одной щёткой, втирали другой, а в конце полировали бархоткой до зеркального блеска.  Особенности профессии Сапожное дело у ассирийцев можно считать национальным ремеслом. Профессия передавалась из поколения в поколение: дети с детства помогали родителям в будках, учились мастерству и продолжали дело. В ассирийских обувных палатках работали уже несколько поколений потомственных мастеров.  Несмотря на стереотипное восприятие ассирийцев как «нации обувщиков», среди них были и представители других профессий — учёные, врачи, дипломаты и т. д.. Старшее поколение всячески поощряло молодёжь получать образование и осваивать новые специальности.  Изменения со временем В 1989 году артель «Московский чистильщик» была распущена, а её члены стали индивидуальными предпринимателями. В 1990-х годах киоски с надписью «Ремонт и чистка обуви» стали убирать с городских улиц. Ассирийцам пришлось открывать мастерские в жилых домах, а многие ушли на пенсию. Конкуренцию им составили приезжие из других стран.  Сегодня профессия обувщика уже не является доминирующей среди ассирийцев в России. Многие получили образование и освоили другие специальности — стали врачами, юристами, художниками и т. д.. Однако в некоторых регионах, например в Казани, чистка и ремонт обуви до сих пор остаются распространённым занятием среди ассирийцев.  Таким образом, хотя профессия обувщика стала для ассирийцев в России своеобразной профессиональной нишей, со временем ситуация изменилась, и сегодня среди них представлены самые разные специальности.