Базовые понятия. -> Визуализация В русскоязычном эзотерическом сообществе изрядная путаница с терминологией. И это не новость для тех кто хотябы чуть-чуть "в теме" эзотерике. К сожалению так исторически сложилось, что на территории СНГ, за редким исключением, мы не имеем доступа к своей национальной эзотерической традиции. Это привело к тому, что сегодняшнее эзотерическое знание, его открытая часть, формировалась под влиянием западных, восточных и ближне-восточных традиций. Каждая из них имеет свой понятийный аппарат, который растет из культуры и языка той страны где был заимствован. И это дало неожиданные всходы. Сейчас у нас одно из самых открытых и в тоже время разобщенных сообществ. Любой может придти прямо "с улицы". Никто не будет требовать от вас полгода -год изучать мат часть прежде чем подпустить к чему-то серьезному. В интернете полный шлак соседствует с по настоящему уникальными и ценными знаниями. Мастера своего дела предлягают услуги одновременно с откровенными мошенниками. По сути "лихие 90-е" закончились в экономике, но продолжаются в духовной жизни людей. Пусть чуть более оккультурено. Во всем этом есть как положительные так и отрицательные стороны. Очевидный плюс в том, что у рядового "искателя" есть выбор. Вас не просто не принуждают развиваться в одной строго определенный традиции, у вас есть выбор из практически всего многообразия духовного опыта человечества. Что, конечно, прекрасно. Но пораждает проблему самопределения. "Я маг, колдун, шаман, жрец или кто-то еще?" - и это только самое начало. Верхний уровень. Открытость и широта выбора в духовном опыте пораждает и чисто технически проблемы. Например, Кастанеда писал свои книги не на русском языке и не на английском. А в рускоязычную эзотерику они пришли как перевод с английского. Т.е. это "перевод с перевода", что пораждает искажения в итак не простом для понимания тексте. А ведь, на сколько мне известно, прямого перевода с оригинального текста так и не случилось... Тоже самое с классиками западного оккультизма - Папюс, Элифас Леви, Агриппа. Про восточные традиции вообще молчу - там накладываются помимо языкового барьера еще и культурные и исторические отличия. На бытовом же уровне мы встречаемся в первую очередь с путаницей в терминологии. Яркий пример - термины "воображение" и "визуализация". Визуализация - это термин второй половины 20-го века и начала 21. Именно в этот период он стал набирать популярность в среде "ньюэйдж". И вместе с победоносным шествием по миру ньюэйдж разносило и свою терминологию. Но разве до появления этого термина явление которое он обозначал отсутствовало? Нет. Открываем, например, Папюса. Видим - "воображение". А как у более поздних западных авторов? Открываем Кроули и из совсем современных - Коэттинга. И тоже написано - "воображение". Так чтоже, никто из них не знает, что такое визуализация? Нет. Просто представители ньюэйдж часто отрицают опыт предыдущих поколений и для придания большего авторитета своим личным мнениям используют наукообразный язык. У того же Коэттинга можно четко проследить по терминологии где он больше опирается на опыт традиции, а где своему мнению веса хочет добавить. Хотябы и на примере "визуализации". А что же с самим явлением? Человек, к сожалению, не однороден. Каждый элемент человека - тело, личность, сознание - имеет сложную структуру. И каждый из этих элементов влияет на конечный результат деятельности, не важно какой. Единственный способ понимать, что ты в Действительности сейчас делаешь - развивать свою осознанность. Возьмем для примера тоже воображение. Если эта деятельность реализуется только через личность, то это просто картинки. Кино которое у вас прямо в голове показывают. Да, из этих "фильмов" можно извлечь пользу. Т.к. воображению тоже надо на чем то основываться. И с этой задачей психология прекрасно справляется. Но... будет ли это магией? Нет. Главный критерий "магичности" того, что мы делаем - это непосредственное влияние на окружающий вполне материальный мир.