В Avatar-ах безумное количество деталей, которые легко пропустить, если вы в них не посвящены. В саге присутствуют персонажи всех возрастных групп, которые без остановки проходят через архетипические инициации перехода своего статуса; на фоне вечных политических вопросов веры, цены технопрогресса, значения окружающей среды, миграции. Отсутствие письменности у На’ви является серьёзной частью повествования. Оно основано на реальной причине отсутствия письменности у большинства народов - наличии высокой эмпатии, - также показано в фильме. Письменность возникла из-за необходимости записи количества ресурсов, продажи товаров и людей. Тонкий реалистичный момент, замеченный при пересмотре всех частей, в том числе третьей главы, где одно из племён На’ви, проживающих на склонах вулкана, подчиняют обманом через заключение альянса. Пример из истории: В середине XVI века Гуэщэней (Мария Темрюковна), дочь одного из ключевых князей Восточной Черкесии, расположенной на склонах вулкана 🤔, была помолвлена с Иваном Грозным. Черкесская знать, оставшаяся с ней в Московии, взяла фамилию Черкасские. Они сыграли большую роль в истории России, в военном просвещении гос-ва. Михаил Алегукович Черкасский (1641–1712) был первым генералиссимусом в Русской истории и одним из ближайших сподвижников Петра I (1672–1725). Всего по миру людей с таким титулом было менее 50 человек. Пётр, из династии Романовых, вернувшись из первой заграничной поездки, не обрезал бороды только у боярина Т. Н. Стрешнева (воспитателя) и князя М. А. Черкасского - ввиду их преклонного возраста и общего уважения к ним. Во времена Русско-Черкесской войны, потомки Черкасских в основном поддерживали Рос.империю. В наши дни их упоминают в исторических хрониках лишь в случае крайней необходимости. Джейка Салли - героя объединившего племена и изгнавшего захватчиков - чествуют только во время кризиса. После, в мирное время, к нему в лучшем случае относятся нормально. В историях всех народов, национальные герои зачастую оказываются чужестранцами, и после войн, в благополучные времена, их перестают почитать. Одной изящной фразой это явление выразил древнеРимский историк Публий Корнелий Такит (56–120 гг. н. э.): «Предателей презирают все, даже те, кому они сослужили верную службу».