ЛЕЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ Если вкратце, то лучшими лекарствами от психологических заболеваний и беспокойства души являются: 1. Следование прямым путем и единобожие. Так же, как многобожие и заблуждения являются одними из главных причин душевного беспокойства; 2. Свет правдивой веры, которую Аллах вкладывает в сердце человека, и совершение праведных дел; 3. Полезные знания. Чем больше полезных знаний получает раб Аллаха, тем спокойнее его душа. 4. Намаз. Так же, как намаз укрепляет связь между рабом и его Господом, он удерживает его от мерзостей и порицаемого, вселяя в души спокойствие и радость. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Биляль, призови к намазу и дай нам отдохнуть в нем»; 5. Пост. Он является воспитательным процессом сам по себе: душа получает воспитание, органы приходят в норму, страсти держатся в узде; 6. Возвращение и обращение ко Всевышнему Аллаху, любовь к Нему всем сердцем, устремление к Нему и получение удовольствия от поклонения Ему; 7. Постоянство в поминании Аллаха в любом состоянии и в любом месте. Поминание Аллаха обладает удивительным свойством успокаивать душу и сердце, рассеивать печаль и тоску; 8. Доброе отношение к творениям во всех его проявлениях и насколько это возможно. Щедрый и благодетельный человек всегда спокоен, добродушен и благожелателен; 9. Смелость. Смелый человек спокоен и широк душой; 10. Очищение сердца от порицаемых качеств, которые приводят к таким беспокойствам и мучениям, как зависть, ненависть, злость, агрессивность, озлобленность, распутство. Когда Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили, кто является лучшим из людей, он ответил: «Это каждый человек с чистым сердцем и правдивым языком». Его спросили: «Мы знаем, что означает правдивый языком. Но как понять — счистым сердцем?» Он ответил: «Богобоязненный, чистый, не имеющий греха, не распутный, не злобный, не завистливый»(1); 11. Отказ от лишних взглядов и речей, выслушивания лишнего, ненужного смешения с людьми, лишнего сна и еды. Поистине, это является одной из причин успокоения души, благости сердца и устранения грусти и печали. 12. Занятость полезными делами и знаниями, ибо это отвлекает сердце от тревог; 13. Занятость делами текущего дня, отсутствие переживаний о будущем и сожалений о прошлом. Ибо в таком случае раб занят тем, что принесет ему пользу и в этом мире, и в Ахирате, и просит у своего Господа успеха и помощи в достижении поставленных целей, ибо это отвлекает его от тревог и печалей; 14. Привычка сравнивать себя с теми, кто беден и болен, а не с теми, кто богаче или здоровее; 15. Способность забывать все плохое, что случилось когда-то и что невозможно исправить. Не думать об этом вообще; 16. Умение прилагать все усилия, насколько это возможно, для облегчения последствий случившейся неприятности; 17. Стойкость, способность не поддаваться внушениям и фантазиям, которые сопровождают плохие мысли. Отсутствие привычки гневаться, ждать, что не будет ничего хорошего, а будет лишь плохое. Умение положиться в своих делах на Аллаха, сделать все необходимое для хорошего исхода и просить у Аллаха прощения и благополучия; 18. Склонность положиться всем сердцем на Аллаха, уповать на Него и думать о Нем хорошо. Ибо, поистине, тому, кто уповает на Аллаха, страхи не досаждают; 19. Понимание, что жизнь, какой она должна быть — это жизнь счастья и спокойствия, и что она очень коротка. Умение не омрачать ее тревогами и погружением в плохие мысли, ибо это противоречит правильной жизни; 20. В случае, если с ним происходит то, что ему не нравится — привычка сравнивать религиозные и мирские блага, которые ему дарованы, с произошедшей с ним. При сравнении ему очевидно, сколь многими благами он одарен. Он также сравнивает то, чего опасается, с высокой вероятностью благого исхода, не позволяя опасениям одолеть благие ожидания и так прогоняя тревоги и страхи;