Васиштха, просветленный мудрец, являющийся сыном творца Брахмы, по воле отца передает это знание всем существам сотворенного мира, чтобы они могли получить освобождение от материального существования, полного иллюзий и страданий.
САРГА 15. Загробная история: О короле. На следующий день, Васиштха продолжил: Мир — это пространство, и подобно тому, как в небе можно увидеть воображаемое жемчужное ожерелье, так мир существует в пространстве Сознания. Есть только собственная Сущность, сияющая в своей первозданной чистоте. Все три мира появляются как невырезанные фигуры в камне. Но в каменной глыбе Сознания ничего не вырезано, и отсутствует резчик! ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 13. О появлении Перворождённого. Васиштха сказал: В неизменном высочайшем Брахмане, в его абсолютном равновесии, О Рама, существуют пространство, свет и тьма, которые никогда не были сотворены, будучи чистым Существованием в высочайшем Сознании Атмана. Сначала в изначальном Сознании из способности к восприятию возникает воспринимаемое, потом сознательной силой Сознания проявляется и восприятие. Из соединения восприятия с воспринимаемым появляется воспринимающий индивидуум, и потом у него п...
САРГА 16. Загробная история: Печаль королевы. Я пойду к мудрым дваждырождённым браминам, владеющих знанием и мудростью, к стойким аскетам, чтобы узнать, как человек может избежать смерти». С такими мыслями она созвала мудрых дваждырождённых, и, приветствовав их, с поклонами спросила, как можно достичь бессмертия. И снова и снова ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 14. О Брахме. Васиштха продолжил: Этот мир, порождённый чувством «я» и бесконечными ощущаемыми объектами, ранее не был создан и не существует сейчас. Всё существующее есть Брахман, высшее нераздельное существование. ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 11. О высочайшем. Как в золотом браслете, несомненно, есть только золото, и вне его нет никакой «браслетности», так нет и «мира» вне Брахмана. Как вне пространства нет отдельной от него пустотности, так вне Брахмана нет воспринимаемого мира. Как чернота неотделима от сажи, а холод — от льда, так мир неотделим от высочайшего Брахмана, хотя и видится. ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 10. О высочайшем Существовании, остающемся после великого разрушения. Когда наступает конец всего существующего, остаётся только Существование, и это, О Рама, никак не пустота! Я всё это тебе объясню. Как в камне всегда есть невырезанная фигура, так мир постоянно присутствует в чистом Сознании, которое потому полно, а не пусто. ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 9. Описание изначальной причины. Васиштха сказал: Знающий истину всегда успокоен в ней, радуется ей, говорит об этом, учит этому других; и это осознание пропитывает все его мысли и всё его существо. Такие люди, утвердившиеся в мудрости единого, размышлениями достигшие осознания собственной сущности, становятся освобождёнными ещё при этой жизни, имея тело, а затем и освобождёнными без тела. ⬇️ Текст в комментариях ⬇️
САРГА 20. История о Лиле: О высочайшей истине. Я тебе рассказала всё о твоей прошлой жизни, чтобы показать, что индивидуальность сознания — это неверное понятие, его природа — это пространство Сознания. Одно заблуждение в пространстве Сознания отражается, порождая другое заблуждение, и будь это реальным или нереальным, это то, что порождает разделение. Будь оно ошибочным или лишённым ошибки, творение — это ничто иное по своей природе, как ничем не ограниченное восприятие разума. ⬇️ Текст в комме...
САРГА 18. История о Лиле: Об иллюзии мира. Зеркало того, что называется миром, это чистейшее пространство, в котором миллионы миллионов миль — лишь маленькая частица. Это зеркало неощущаемо и освещено непрерывными словами писаний, оно бесформенно и прохладно, и не имеет границ. В нём отражаются по мере появления направление, время, создание, пространство, свет, последовательность и всё остальное. Этот замечательный отражённый мир существует и внутри, и снаружи — но какой из них реален, а какой —...
САРГА 7. О несуществовании видимого мира. Когда осознаётся Брахман, узлы заблуждений сердца разрубаются, и все сомнения и кармы пропадают. Однако, без понимания несуществования видимого мира, невозможно отвлечься от познаваемого. Действительно, как ещё можно успокоить видимый познаваемый мир? Просто перестав воспринимать видимый мир, без понимания его несуществования, невозможно направить внимание на свою собственную природу, невообразимое чистое Сознание, Брахмана. ⬇️ Текст в комментариях ⬇️