ТЕЛОС

В другом исследовании Левис и Кауфман (2018) выгрузили из социальной сети данные о друзьях (связи) и любимых фильмах, музыке и книгах (вкусы) конкретных студентов одного университета за несколько лет. Вкусы они делили, во-первых, на массовую и высокую культуру (на основе кассовых сборов, наград, реестров), а во-вторых, на общую и чуждую для сообщества (по частоте встречаемости в выборке). Как и у Лизардо, чем более отличны вкусы от большинства, тем вероятнее сходство таких вкусов породит дружбу....

У Аристотеля движение обусловлено стремлением к конечной цели (telos, хи-хи): камень падает, чтобы стать землей, а огонь стремится к солнцу. Машины же физику Аристотеля обхитрили, на то они и mechanè. Декарт сводит устройство человека к автомату, двигающемуся благодаря циркуляции 'духов шишковидной железы', а Локк описывает сознание как продукт работы мозга. Их критикуют виталисты (vital – живой): как люди-машины развиваются и регенерируют? Они вновь видят заложенное в движение стремление к коне...

Ну и второе — foci (мн.ч. от focus), то есть “очаги”, “средоточения”. Этим понятием Скотт Фельд (1982) называет культурные, психологические и физические объекты, вокруг которых организованы взаимодействия и кластеризуются сети отношений. Например, в своем исследовании О. Лизардо (см. пост о нем выше) рассматривает в качестве foci элементы культуры, вокруг которых формируются фан-сообщества, клубы и кружки. Большинство foci пространственно локализованы в офисах, школьных классах, общежитиях... Та...

В четверг 4-го числа в 18:00 проведу онлайн открытую мини-лекцию. Ссылку скину прямо сюда в канал. — Бурдье vs Петерсон: что такое хороший вкус с точки зрения сетей? — Гомофилия vs Различение: что определяет наши вкусы? — Музыкальная экология и культурные…

В четверг 4-го числа в 18:00 проведу онлайн открытую мини-лекцию. Ссылку скину прямо сюда в канал. — Бурдье vs Петерсон: что такое хороший вкус с точки зрения сетей? — Гомофилия vs Различение: что определяет наши вкусы? — Музыкальная экология и культурные ниши: как жанры борются за наше время? — Вкусы формируют отношения или отношения — вкусы? — Гегель vs Донцова: какие предпочтения в кино и литературе помогают/мешают заводить друзей?

А у меня вот статья вышла) Сизов А. А. (2025). Надзор и структурное насилие: от Паноптикона к алгоритмам. Социология власти, 37(3), 36-60. Пытаюсь показать, как развивались способы управлять поведением людей: от тюремного надзора и школьной дисциплины до цифровых алгоритмов, аффордансов и nudges. Размышляю, можно ли это все считать насилием. Заодно получилось небольшое введение в surveillance studies, от Бентама до Зубофф. Немножко писал в этом канале об этом тут, тут и тут.

Примером социопетального пространства могут послужить кафе, коворкинг, детская площадка или вигвам, а социофугального — коридоры, вокзалы, туалеты, читальные залы. Библиотека Шанинки — социопетальное место, а библиотеки Вышки скорее социофугальные. Социофугальное — это либо про приватность, либо про перемещение (кажется, что почти все “не-места” Марка Оже такие). Эта идея ecology –> sociation противоположна социологии пространства, где sociation –> place. Задумался, что ещё знаю про первую связь...

Городской ландшафт сопровождает его саундшафт (soundscape) — рев машин, голоса и музыка сливаются в единый звуковой фон, пульсирующий ритмами города. Саундшафты уникальны: грохот рабочих промзон, безмолвие коттеджных поселков, этнический колорит рынков и многоязычие бизнес-центров. Автор термина Мюррей Шафер — композитор, но музыка мегаполиса – это какофония, от которой закрываются стенами и окнами. Зашумленность делает среду социофугальной (см. тут), а ее обитателей – по-зиммелевски когнитивно ...