Первую книгу, Феофил

Радуйтеся, праведнии (добродетельные) пришедшему с неба на землю Господу, правой своей жизнью воздавайте похвалу Ему: избирайте угодное и приятное Ему, бегайте мирских похотей и житейского шума... В «праведнике» постоянно пребывает божественное веселие и радование, потому что в нем обитает Дух Святый (Кирилл, Василий В., Григорий Нисский).

#псалтирь Под гуслями разумеется сокрушенное и смиренное сердце исповедующегося Богу в молитве. Десятострунным псалтирем называется тело, потому что имеет пять чувств и пять душевных деятельностей; ибо в каждом чувстве обнаруживается особенная деятельность души (Василий В., Августин).

Никто да не радуется пусть собственным своим преспеянием, но да высокомудрствует о Боге, как Помощнике и Покровителе, и в этом обретает для себя услаждение. Ибо любые добродетели не могут быть тверды без Божьего охранения их. «Хваляйся же, о Господе да хвалится» (2Кор. 10:17) (Феодорит).

Пророк просит Господа обратить к покаянию нераскаянных грешников как бы некоторою «уздою». «Меск» (полуосел или мул) всегда в священном Писании принимается как предосудительное животное: ибо его не было в начале при творении мира, оно появилось впоследствии через вымысел и любопытство людей; поэтому и принимается для изображения зла (Афанасий, Григорий Нисский)

Господь правосудно воздает каждому по делам его. От Бога посылается людям наказание за грехи. «Раны грешнику» некающемуся – страдания временные и вечные. «Уповающего же на Господа» везде и отовсюду охраняет божественная благодать (Кассиан, Евагрий).

Все дела Божии – в вере, а не в доказательстве. Если видишь небо и порядок в нем – это для тебя руководитель к вере. То же – если рассмотришь муравья, пчелу – везде видна мудрость Творца. Ничто да не приводит тебя к неверию. В том, что существует, нет ничего безпорядочного и неопределенного или случайного. Не говори – злая случайность или недобрый час. Это слова людей невежественных. Сколько волос на голове? Ни один из них не забыт. Видишь око Божие, как ничто и самое малое не избегает Его надзо...

Песнь нову поет тот, кто уклоняется от зла и понуждает себя творить добрые дела. А кто с воплем слезным вопиет к Богу – тот поет Богу со восклицанием (Василий В., Амвросий).

Если бы действовал один суд Божий сам по себе – то никто бы из людей не спасся. Но Бог сопредседательствующий на царском престоле соделал милостыню, которую являет «с судом», по достоинству каждого возмеривая мерою, числом и весом. Но прежде «суда любит милостыню» к кающимся. Тленный человек, пребывающий во грехах, есть земля и достоин тысячей скорбей, но существует благодаря снисходительности, долготерпению и неизреченной доброте Божией (Василий В.)

Божественный Давид, показывая, что все [стало] действием Святой Троицы, поет в песнопениях: «Словом Господним небеса утверждены. И Духом уст Его вся сила Его», — Господом означив Отца, Словом — Сына, Духом — Духа Святого. Антоний Великий, прп. (†356)

От Негоже да подвижутся – пред Ним да благоговеют вси живущии по вселенней. Никто не бойся чего-либо другого, кроме Бога. Звери ли свирепствуют? – Бога бойся. Человек ли ненавидит тебя? – Бога бойся. Диавол ли воюет? – Бога бойся. Вся тварь под властью «Того, Кого» повелевает Давид бояться. Почему и Соломон сказал, что «кроме Его не бойся никого» (Августин).