Ингушский Фольклор

Ингуши, танцующий мальчик. Исполнитель на скрипке, изготовивший инструмент - Точиев Султан Чадиевич (1919-1993). Пригородный район, сел. Ангушт, 1984. Фотограф Федько В.Ф. (Фотоколлекции РЭМ).

Оригиналы:

Запрос к ИИ на «восстановление» этнографических фотографий ингушских женщин, сделанных в 1883 году и хранящихся во Французской национальной библиотеке.

📸Ингушский мальчик, из книг «Habitants du Caucase: Ingouches» («Обитатели Кавказа: ингуши»), 1883 г., французский архив. #ингуши #история #фото #память 📸Присылайте ваши старые семейные фото и истории в директ @narodnaya_istoria в instagram или на эл.адрес gargarey@yandex.ru

Три ингушских инструмента «Дахчан-пандар» из коллекции А.П. Митрофанова, фотография 1927 года.

Ингушская мелодия «диц лургдоаца ди», автор мелодии Марина Экажева, мелодия посвящена депортации ингушского народа. Снято в 1994 году.

Капор (женский головной убор). Склеп №6, башенный комплекс Цори, Джейрахский район, Республика Ингушетия. “Капор изготовлен из серо-бежевого бархата; внутренняя сторона подшита домотканым хлопчатобумажным полотном. С тыльной стороны изделие стянуто и собрано в узел. Лицевая часть оформлена вставкой из кожаной тесьмы, завязками и галуном из хлопчатобумажных нитей шириной около 2 см.”

Ингушка, Ахриева Фатима (Джайрхой-Оахаранаькъан Фатима), В традиционной одежде, фото начало 20-го века.

Знаменитая песня «Даймохк» (Отечество) — одна из самых известных ингушских песен. Песня основана на стихотворении одного из самых известных ингушских поэтов: Хамзата Осмиева, а мелодию написал ингушский народный музыкант Мустафа Медов в 60-х годах. Песня рассказывает о страданиях ингушского народа в 1944 году и об отчуждении от родины.

Архивное видео 2017 года, где я в сердцах сказал, что башни никому не нужны, нужно успеть всё зафиксировать до того, как они исчезнут. Вторая часть рилса — девять лет спустя, 2026 год, у той самой башни. К сожалению, мои слова относительно этой башни оказались пророческими: петроглифы оказались в груде камней.