Фаваиды из книг

Из признаков принятия Рамадана: 1⃣ - Человек не возвращается к греху после подчинения Аллаху. Сказал Яхья ибн Муаз (ум 258 гх): «Кто просил прощения языком, но в сердце его закреплён грех, и он твёрдо намерен вернуться к нему после месяца, то пост его отвергнут, а дверь принятия закрыта перед его лицом». (مجموعة رسائل رمضانية) 2⃣ - Страх того, что деяние не будет принято. Передал ат-Тирмизи от Аиши, которая сказала: "Я спросила у Пророкаﷺ об этом аяте: «Которые раздают милостыню, тогда как их се...

Ибн Теймия, находясь в заточении в Дамаске и отправляя письмо своим братьям, писал: «И если нельзя оказать услугу братьям без встречи, то ведь я делаю такое дуа за них ночью и днём, которое не делал находясь на свободе, занимаясь тем, чем был обязан из их прав, и приближаясь к Аллаху за взаимоотношения с ними». (رسائل ومسائل متنوعة)

Сказал ал-Лейс ибн Са'д (ум 175 гх): "Говорят: Никого милость не постигает так быстро, как слушающего Коран, из-за слов Всевышнего: «Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, — быть может, вас помилуют.» 7:204. И «быть может» от Аллаха - это что-то, что обязательно произойдёт". (تفسير القرطبي)

Передал Марван ибн Салим, от аль-Ауза'и, который сказал: "Кто будет долго выстаивать ночь в молитве, тому Аллах облегчит стояние в судный день" Сказал Марван: "Я думаю, что аль-Ауза'и взял это с аята: «Падай ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. Воистину, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день.» 76:26-27". (تاريخ دمشق)

Пишет Ибн Теймия: "Пришло в двух достоверных сборниках от Пророкаﷺ: «Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание в религии». Это разъясняет, что кому Аллах не дал понимания в Своей религии, тому Он блага не желал. А если Он не желал ему блага, значит желал чего-то плохого, и это указывает на то, что понимание в религии обязательно, как пришло в хадисе: «Требование знаний обязанность для каждого муслима» - то есть обязательно для человека знать то, что Аллах повелел и запретил, это обязательн...

Слово "биртыль" (البرطيل) в арабском означает взятку Пишет Ибн Теймия: "В основе (в арабском языке), слово биртыль - это длинный камень, а взятка называется так, потому что она закрывает рот берущего взятку, от того, чтобы говорить истину, как будто закрывает его рот длинный камень". (مجموع الفتاوي)

Хадис: "Кто сохранит для моей общины 40 хадисов..." 🔹Передаётся от множества сподвижников, но как сказал ад-Даракутни: "Ничего из этих цепочек не установлено достоверно." Несмотря на это, некоторые учёные действовали согласно нему, первым из них был ибн аль-Мубарак, затем Мухаммад ибн Аслям ат-Туси, затем Ахмад ибн Харб аз-Захид, аль-Хасан ибн Суфьян аль-Фасави, аль-Аджурри и другие. 🔹Сказал Ад-Даракутни: «Из учёных есть те, кто отнеслись с лёгкостью (к слабости) этого хадиса, после того, как ...

«Не давай непрошеных советов» - не совсем правильные слова Передал Муслим в своем достоверном сборнике, от Тамима ад-Дари, от Посланника Аллахаﷺ, который сказал: «Религия - это искреннее отношение». Сподвижники спросили: «К кому, о Посланник Аллаха?» А он ответил: «К Аллаху, Его Книге, Его посланнику, к правителям мусульман, и к ним (мусульманам) в общем» И как объясняли учёные последнюю часть хадиса, искреннее отношение к мусульманам заключается в обучении их религии, направлении их к благу, в ...

Сказал табиин Вахб ибн Мунаббих: "Благо тому, кто смотрит на свои недостатки, вместо чужих. Благо тому, кто стал смиренным без бедности, был милостив к униженным и бедным, расходовал из имущества, которое не было накоплено на запретном, сидел с людьми знания и кротости, и смог удержаться на сунне без того, чтобы обращаться к нововведению". (نزهة الناظر في ذكر من حدث عن البغوي)

Скромность имама Ахмада Сказал АбдуЛлах, сын Ахмада: "Я часто слышал, как спрашивали моего отца о чём-то, а он отвечал: «Не знаю», и отвечал он так, если в вопросе было разногласие. Также часто он говорил: «Спроси другого». А если ему говорили: «Кого нам спрашивать?» - он отвечал: «Спрашивайте ученых». И он почти никогда не называл человека (у которого можно спросить)". (مسائل عبدالله بن أحمد)