БЛЕСК ЕДИНОБОЖИЯ

Сказал АбдуРрахман ибн Хасан: وفي السنن: "أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حكم بكفر أهل مسجد في الكوفة، قال واحد: إنما مسيلمة على حق فيما قال، وسكت الباقون. فأفتى بكفرهم جميعاً". فلا يأمن الإنسان أن يكون قد صدر منه كلمة كفر، أو سمعها وسكت عليها «И в Сунан Аби Дауда приводится то, что АбдуЛлах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, вынес решение о куфре прихожан мечети в Куфе. Один из них сказал: «Мусейлима был на истине в том, что говорил». А остальные промолчали. И тогда он (ибн Масъуд) вынес ...

🖋Разница между молчанием и произнесением лжи. 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 "Если человек, знающий истину, опасается за себя, ему разрешается молчать, но ему нельзя говорить ложное, потому что призыв к одобряемому и запрет порицаемого зависят от принципа соотношения пользы и вреда. Когда человек боится за себя, или боится за кого-то, как семья, имущество или что-то подобное, ему разрешается молчание. Даже если речь идет о самых тяжёлых вопросах, ему позволено молчать, но недопустимо говорить ложное. ...

🇸🇦Большие шейхи Дагестана 17-18 века признали истиной то, что содержится в книгах имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба. Пришло в книге: «Тавдых аьн тавхиди ль-халлякь», в контексте разговора о послании «Книги Единобожия» мэру Багдада Сулейман Паше, следующее: وأما التمييز بين ما ذكره فليس هو علة للإرسال إذ لم يرسل ليحرر ويمر بل قد حرر وأمر عند شيوخ أفاضل وجهابذة أكابر منهم المشايخ الشاميون الشيخ علي أفندي الداغسطاني الذي قد ذكرنا اسمه، وابن عمه الشيخ عبد الكريم أفندي الداغسطاني، والشيخ محمد الب...

КОГДА НАЧИНАЮТСЯ ПОСЛЕДНИЕ 10 НОЧЕЙ РАМАДАНА? ⠀

Это важно тому кто хочет быть мусульманином , а не кафиром! Шейх Абду ль Азиз Ар-Раджихи сказал: «Если ты увидел человека, делающего, что- либо из этого (из взывания к мертвым и прошения у них шафаа), то ты обязан вывести его из ислама; то есть ты должен быть твердо убеждён в том, что он является кафиром; потому что тот, кто не выносит такфир мушрикам или же сомневается в их неверии, сам является таким же кафиром как и они; потому что он не проявил куфр в тагута, а для осуществления тавхида необ...

Почему вопрос «оправдания по невежеству» такой важный ? Потому что, под этой невинной,казалось бы, формулировкой этим самым «оправданием» лицемеры хотят разрушить основу этой религии, то что непосредственно входит в шахаду, запутать людей сделать всех равными и многобожника и любого фараона, одинаковым с муслимом, с тем кто навправил свой лик к Аллаху и уединил его, как это обязывает наша религия , не равны кафир и муслим , и пока это не поймут люди претендующие на ислам, это будет актуальной те...

Имам аль-Барбахари аль-Ханбали : Всё, что ты слышал из хадисов, которые не может постичь твой разум, например: слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Сердца рабов находятся между двумя пальцами Милостивого», «Поистине Аллах, Свят Он и Велик, спускается на нижнее небо», «И спускается в День Арафа», «И в Судный День», «Поистине, не перестанет Ад заполняться до тех пор, пока Аллах не поставит Свою Стопу на него». И слова Аллаха Своему рабу: «Если ты пойдёшь ко Мне, то Я побегу к ...

🖋 Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий: ولأن الغلط كبيرٌ يقع عند من يتكلم فيه مسائل العذر بالجهل ومسائل تحكيم غير شريعة الله عز وجل ونحو ذلك من المسائل العظام التي وقع فيها نزاعٌ عند المعاصرين وهي ليس فيها نزاع ، بل هي من المعلوم بالدين بالضرورة فيما يتعلق بمن تلبس بالشرك الأكبر وكذلك في من نَحَّى الإسلام وحكم غيره من القوانين أو ما هو شبيهٌ بها ، لا شك أن الأمرين في حكمٍ واحدٍ في شريعة ربنا جل وعلا . "А также потому, что великую ошибку совершают те, кто говорит о вопросах оправдания по неве...

🆕 30 ФЕТВ ОБ ОПРАВДАНИИ ПО НЕВЕЖЕСТВУ, ВЕРЕ И НЕВЕРИИ 🪶Бывший Муфтий КСА, Имам АбдульАзиз ибн Баз, да помилует его Аллах! 📹 https://www.youtube.com/watch?v=TfuXLet1HFA t.me/BLAGOE_SLOV0

Сказал Хафиз аль Хаками о смысле и условиях шахады в своей знаменитой манзуме «Сулляму ль вусуль»: 89 ـ فَإِنَّ مَعْنَاهَا الَّذِي عَلَيْهِ ... دَلَّتْ يَقِينًا وَهَدَتْ إِلَيْهِ 90 ـ أَنْ لَيْسَ بِالْحَقِّ إِلَهٌ يُعْبَدُ ... إِلَّا الْإِلَهُ الْوَاحِدُ الْمُنْفَرِدُ 91 ـ بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَبِالتَّدْبِيرِ ... جَلَّ عَنِ الشَّرِيكِ وَالنَّظِيرِ 92 ـ وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ ... وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ 93 ـ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا ... بِالنُّطْقِ إِل...