Пауль Клее, «Маленький зимний пейзаж с лыжником», 1924
THE ARK
О восприятии и воспринимаемом
Графики
📊 Средний охват постов
📉 ERR % по дням
📋 Публикации по дням
📎 Типы контента
Лучшие публикации
15 из 15Тициан, «Не прикасайся ко Мне», 1514 Александр Иванов, «Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения», 1835 Микеланджело Буонарроти, «Сотворение Адама», 1511 «Не прикасайся ко Мне» — евангельский сюжет, описывающий первое явление воскресшего Христа Марии Магдалине: её желание прикоснуться к нему сталкивается с запретом. Философы Жан-Люк Нанси и Жак Деррида считают эту дистанцию парадоксом прикосновения: тело Христово присутствует, но остаётся недосягаемым, а взаимодействие происходит через в...
Данте Габриэль Россетти, «Прозерпина», 1874 По легенде, Прозерпина, дочь богини плодородия Цереры, собирала цветы на лугу со своими подругами, когда была похищена, воспылавшим к ней любовью, Плутоном, царем подземного мира. Потрясённая исчезновением дочери, Церера погрузила мир в скорбь и бесплодие. Плутон вынужден был отпустить Прозерпину, но дал съесть шесть зёрен граната, чтобы она не забыла царство смерти и вернулась к нему. С той поры Прозерпина проводит половину года в мире живых...
Рембрандт, «Возвращение блудного сына», 1666—1669 Марк Ротко, «№ 210 / № 211», 1960
Фердинанд Ходлер, «Взгляд в бесконечность», 1911
Джозеф Кошут «Один и три стула», 1965 В своем определении концептуального искусства Джозеф Кошут в 1969 году определил искусство как тавтологию: «Искусство — это единственное, на что претендует искусство. Искусство есть определение искусства. Инсталляция «Один и три стула» представляет промышленно изготовленный стул, его фотографию и копию словарной статьи с определением слова «стул», то есть состоит из объекта, изображения и текста.
Эдуард Мане, «Олимпия», 1863 Поль Гоген, «Дух мёртвых не спит», 1892
Люсьен Фрейд, «Девушка в постели», 1952
Рене Магритт, «Голконда», 1953 Магритта завораживала соблазнительность образов. Увидев картинку, вы начинаете верить в неё. Но изображения вещей могут лгать. Эти образы мужчин — не мужчины, а всего лишь их изображения, поэтому они не обязаны подчиняться каким-либо правилам. Поэтому «дождь из мужчин» в данном случае абсолютно правдив.
Джордж Сигал, «Танцоры», 1971